四 🌏한자(사자성어) 💡불교 분야 162개
-
사약
(四藥)
:
승려에게 허용하는 네 가지의 음식. 오전 중에 먹어도 좋은 시약(時藥), 일사병과 냉병 따위를 고치기 위하여 허용하는 야분약(夜分藥), 7일간만 비축을 허용하는 칠일약(七日藥), 평생 비축을 허용하는 진형수약(盡形壽藥)을 이른다.
🌏 四: 넉 사 藥: 약 약 -
사분
(四分)
:
1
화엄경을 내용에 따라 신분(信分), 해분(解分), 행분(行分), 증분(證分)의 네 가지로 나눈 것.
2
네 부분으로 나누거나 가름.
3
법상종에서 말하는 인식 작용의 네 단계. 상분(相分), 견분(見分), 자증분(自證分), 증자증분(證自證分)이다.
🌏 四: 넉 사 分: 나눌 분 -
사부중
(四部衆)
:
부처의 네 종류 제자. 비구, 비구니, 우바새, 우바니이다.
🌏 四: 넉 사 部: 나눌 부 衆: 무리 중 -
사의취
(四意趣)
:
부처가 설법할 때의 네 가지 의향. 평등 의취(平等意趣), 별시 의취(別時意趣), 별의 의취(別義意趣), 중생 낙욕 의취(衆生樂欲意趣)이다.
🌏 四: 넉 사 意: 뜻 의 趣: 빨리갈 취 취지 취 행동 취 지향 취 흥취 취 -
사만
(四曼)
:
진언 밀교에서 이르는 네 가지 만다라. 대만다라, 삼매야 만다라, 법 만다라, 갈마 만다라이다.
🌏 四: 넉 사 曼: 길게 끌 만 -
사과
(四果)
:
소승 불교에서 이르는 깨달음의 네 단계. 수다원과, 사다함과, 아나함과, 아라한과의 단계가 있다.
🌏 四: 넉 사 果: 열매 과 -
사바라밀
(四波羅蜜)
:
1
보살이 열반에 이르기 위하여 실천해야 할 네 가지 덕목. 상바라밀, 낙바라밀, 아바라밀, 정바라밀을 이른다.
2
진언 밀교에서, 대일여래를 둘러싼 동방의 금강바라밀, 서방의 법바라밀, 남방의 보바라밀, 북방의 갈마바라밀의 네 보살.
🌏 四: 넉 사 波: 羅: 그물 라 蜜: 꿀 밀 -
사취
(四趣)
:
삼계(三界)의 번뇌를 네 가지로 나눈 것. 욕취(欲趣), 견취(見趣), 계금취(戒禁趣), 아어취(我語趣)이다.
🌏 四: 넉 사 趣: 빨리갈 취 취지 취 행동 취 지향 취 흥취 취 -
사생
(四生)
:
생물이 태어나는 네 가지 형태. 태생(胎生), 난생(卵生), 습생(濕生), 화생(化生)이다.
🌏 四: 넉 사 生: 날 생 -
사대 기념일
(四大紀念日)
:
불교의 네 가지 큰 기념일. 석가모니의 탄생을 기리는 음력 4월 8일의 부처님 오신 날, 2월 8일의 출가(出家) 기념일, 12월 8일의 성도절(成道節), 2월 15일의 열반절(涅槃節)이다.
🌏 四: 넉 사 大: 큰 대 紀: 벼리 기 念: 생각할 념 日: 날 일 -
사천하
(四天下)
:
수미산을 중심으로 한 사방의 세계. 남쪽의 섬부주(贍部洲), 동쪽의 승신주(勝神洲), 서쪽의 우화주(牛貨洲), 북쪽의 구로주(俱盧洲)이다.
🌏 四: 넉 사 天: 하늘 천 下: 아래 하 -
사무애지
(四無礙智)
:
막힘이 없는 네 가지 지혜. 법무애지, 의무애지, 사무애지(辭無礙智), 변무애지를 이른다.
🌏 四: 넉 사 無: 없을 무 礙: 막을 애 智: 지혜 지 -
사취
(四趣)
:
악인이 죽어서 가는 네 가지 고통스러운 길. 지옥, 아귀, 축생, 아수라이다.
🌏 四: 넉 사 趣: 빨리갈 취 취지 취 행동 취 지향 취 흥취 취 -
사고
(四苦)
:
인생의 네 가지 고통. 나는 것, 늙는 것, 병드는 것, 죽는 것을 이른다.
🌏 四: 넉 사 苦: 괴로울 고 -
사왕천
(四王天)
:
육욕천의 첫째 하늘. 수미산 중턱에 있는, 사천왕과 그 권속들이 사는 곳이다. 지국천, 증장천, 광목천, 다문천이 있어 위로는 제석천을 섬기고 아래로는 팔부중을 지배하여 불법에 귀의한 중생을 보호한다.
🌏 四: 넉 사 王: 임금 왕 天: 하늘 천 -
사난
(四難)
:
부처의 가르침을 깨닫게 될 때까지 겪는 네 가지 어려움. 부처를 만나기 어려운 치불난(値佛難), 부처의 설법을 대하기 어려운 설법난(說法難), 설법을 이해하기 어려운 문법난(聞法難), 가르침을 믿기 어려운 신수난(信受難)을 이른다.
🌏 四: 넉 사 難: 어려울 난 -
사념처관
(四念處觀)
:
소승의 수행자가 3현위(賢位)에서 5정심관(停心觀) 다음에 닦는 관(觀). 몸이 부정(不淨)한 것을 아는 신념처(身念處), 감수하는 모든 것이 고통인 것을 아는 수념처(受念處), 마음이 무상(無常)하다는 것을 아는 심념처(心念處), 제법은 무아인 것을 아는 법념처(法念處)를 이른다.
🌏 四: 넉 사 念: 생각할 념 處: 곳 처 觀: 볼 관 -
사덕
(四德)
:
1
주역(周易)에서 말하는 천지자연의 네 가지 덕. 원(元), 형(亨), 이(利), 정(貞)을 이른다.
2
여자로서 갖추어야 할 네 가지 덕. 마음씨[婦德], 말씨[婦言], 맵시[婦容], 솜씨[婦功]를 이른다.
3
인륜의 네 가지 덕. 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信)을 이른다.
... (총 5개의 의미)
🌏 四: 넉 사 德: 덕 덕 -
사다라니 바라
(四陀羅尼哱囉)
:
바라춤의 하나. 사다라니를 외면서 춘다.
🌏 四: 넉 사 陀: 羅: 그물 라 尼: 여승 니 화평할 니 哱: 囉: 노래 받아 부를 라 -
사선
(四禪)
:
1
욕계를 떠나 색계에서 도를 닦는 초선, 이선, 삼선, 사선의 네 단계를 통틀어 이르는 말.
2
‘「1」’의 넷째 단계.
🌏 四: 넉 사 禪: 고요할 선 -
사천왕사
(四天王寺)
:
경주 낭산(狼山)의 동남쪽 기슭에 있던 절. 신라 문무왕 19년(679)에 명랑(明朗)이 창건하였는데 현재 불전(佛殿)의 주춧돌과 탑지(塔址)만 남아 있다.
🌏 四: 넉 사 天: 하늘 천 王: 임금 왕 寺: 절 사 -
사대호원
(四大護院)
:
만다라를 수호하는 네 문의 금강신. 태장계 만다라의 13원 가운데 하나이다.
🌏 四: 넉 사 大: 큰 대 護: 보호할 호 院: 집 원 -
사도
(四道)
:
열반에 이르는 네 길. 가행도, 무간도, 해탈도, 승진도이다.
🌏 四: 넉 사 道: 길 도 -
사마
(四魔)
:
네 가지의 마(魔). 온마, 번뇌마, 사마(死魔), 천마(天魔)이다.
🌏 四: 넉 사 魔: 마귀 마 -
사십팔원
(四十八願)
:
아미타불이 법장보살 시절에 중생을 구제하기 위하여 세웠던 48가지의 서원(誓願).
🌏 四: 넉 사 十: 열 십 八: 여덟 팔 願: 바랄 원 -
계사과
(戒四科)
:
불교의 계(戒)를 넷으로 나눈 것. 이에는 계법(戒法), 계상(戒相), 계체(戒體), 계행(戒行)이 있다.
🌏 戒: 경계할 계 四: 넉 사 科: 품등 과 -
사문
(四門)
:
1
사방의 문. 또는 네 개의 문.
2
천태종에서, 진리의 세계에 들어가는 수행의 방법을 크게 나눈 네 문. 유문(有門), 공문(空門), 역유역공문, 비유비공문이다.
3
밀교에서, 진언 다라니의 네 방위의 문. 동쪽의 발심문, 남쪽의 수행문, 서쪽의 보리문, 북쪽의 열반문이다.
... (총 4개의 의미)
🌏 四: 넉 사 門: 문 문 -
사종 삼밀
(四種三密)
:
진언 밀교에서 이르는 네 가지 만다라. 대만다라, 삼매야 만다라, 법 만다라, 갈마 만다라이다.
🌏 四: 넉 사 種: 씨 종 三: 석 삼 密: 빽빽할 밀 -
사중죄
(四重罪)
:
사바라이를 범한 죄.
🌏 四: 넉 사 重: 무거울 중 중요할 중 점잖을 중 삼갈 중 어려울 중 거듭 중 아낄 중 숭상할 중 罪: 허물 죄 -
대사상
(大四相)
:
사람이 겪는 네 가지 모습. 생, 노, 병, 사를 이른다.
🌏 大: 큰 대 四: 넉 사 相: 서로 상 -
사각
(四覺)
:
대승기신론에서, 시각(始覺)을 나눈 네 단계. 불각(不覺), 상사각, 수분각, 구경각이다.
🌏 四: 넉 사 覺: 깨달을 각 -
사륜왕
(四輪王)
:
수미 사주(須彌四洲)를 다스리는 왕. 금륜왕, 은륜왕, 동륜왕, 철륜왕의 네 왕을 이른다.
🌏 四: 넉 사 輪: 바퀴 륜 王: 임금 왕 -
사신족
(四神足)
:
신통 지혜를 발휘할 수 있는 네 가지의 능력. 욕, 정진, 심, 사유의 힘으로 얻어지는 선정을 이른다.
🌏 四: 넉 사 神: 귀신 신 足: 발 족 -
사진제
(四眞諦)
:
영원히 변하지 않는 네 가지 성스러운 진리. 고제(苦諦), 집제(集諦), 멸제(滅諦), 도제(道諦)를 이른다.
🌏 四: 넉 사 眞: 참 진 諦: 울 제 -
사대해
(四大海)
:
수미산의 사방에 있는 바다.
🌏 四: 넉 사 大: 큰 대 海: 바다 해 -
이천사천
(二天四天)
:
다문천과 지국천의 이천과 증장천, 광목천을 더한 사천.
🌏 二: 두 이 天: 하늘 천 四: 넉 사 天: 하늘 천 -
사기답
(四記答)
:
질문에 대하여 답하는 네 가지 형식. 일향기, 분별기, 반문기, 사치기이다.
🌏 四: 넉 사 記: 기록할 기 答: 대답할 답 -
사만
(四慢)
:
네 가지 교만한 마음. 증상만, 비하만, 아만(我慢), 사만(邪慢)이다.
🌏 四: 넉 사 慢: 게으를 만 -
사대종
(四大種)
:
물질계를 이루는 네 원소. 땅, 물, 불, 바람을 이른다.
🌏 四: 넉 사 大: 큰 대 種: 씨 종 -
사성례
(四聖禮)
:
정토종에서, 아미타불ㆍ관세음보살ㆍ대세지보살ㆍ대해중보살의 사성에게 예배하는 일.
🌏 四: 넉 사 聖: 성인 성 禮: 예도 례 -
사집
(四集)
:
불교를 배우는 데에 필요한 기본적인 네 과목. 사미과(沙彌科) 다음에 배우는 과목으로 서장(書狀), 도서(都序), 선요(禪要), 절요(節要)이다.
🌏 四: 넉 사 集: 모을 집 -
사념처
(四念處)
:
소승의 수행자가 3현위(賢位)에서 5정심관(停心觀) 다음에 닦는 관(觀). 몸이 부정(不淨)한 것을 아는 신념처(身念處), 감수하는 모든 것이 고통인 것을 아는 수념처(受念處), 마음이 무상(無常)하다는 것을 아는 심념처(心念處), 제법은 무아인 것을 아는 법념처(法念處)를 이른다.
🌏 四: 넉 사 念: 생각할 념 處: 곳 처 -
사종
(四宗)
:
부처의 가르침을 넷으로 나눈 종지(宗旨). 인연종, 가명종, 부진종, 진종을 이른다.
🌏 四: 넉 사 宗: 마루 종 -
사장
(四障)
:
1
불도 수행의 네 가지 장애. 혹장(惑障), 악장(惡障), 보장(報障), 견장(見障)을 이른다.
2
부처가 되지 못하는 사람의 원인이 되는 네 가지 장애. 인과응보를 믿지 않는 천제장(闡提障), 자기의 실체적 존재를 고집하는 외도장(外道障), 이 세상의 고통을 두려워하여 열반에 나아가기만을 원하는 성문장(聲聞障), 자기 혼자만의 깨달음에 안주하고 자비심이 없는 연각장(緣覺障)을 이른다.
🌏 四: 넉 사 障: 가로막을 장 -
사화
(四華)
:
1
석가모니가 법화경을 설할 때 상서로운 조짐으로서 하늘에서 내려온 네 가지 연화. 백련화, 대일련화, 홍련화, 대홍련화이다.
2
무량수경에 있는 백련화, 청련화, 홍련화, 황련화의 네 가지 연화.
🌏 四: 넉 사 華: 빛날 화 -
사종 만다라
(四種曼陀羅)
:
진언 밀교에서 이르는 네 가지 만다라. 대만다라, 삼매야 만다라, 법 만다라, 갈마 만다라이다.
🌏 四: 넉 사 種: 씨 종 曼: 길게 끌 만 陀: 羅: 그물 라 -
화의 사교
(化儀四敎)
:
천태종에서, 설법의 형식에 따라 넷으로 나눈 부처의 가르침. 돈교(頓敎), 점교(漸敎), 비밀교(秘密敎), 부정교(不定敎)이다.
🌏 化: 될 화 儀: 거동 의 四: 넉 사 敎: 가르칠 교 -
사천왕
(四天王)
:
사왕천(四王天)의 주신(主神)으로 사방을 진호(鎭護)하며 국가를 수호하는 네 신. 동쪽의 지국천왕, 남쪽의 증장천왕, 서쪽의 광목천왕, 북쪽의 다문천왕이다. 위로는 제석천을 섬기고 아래로는 팔부중(八部衆)을 지배하여 불법에 귀의한 중생을 보호한다.
🌏 四: 넉 사 天: 하늘 천 王: 임금 왕 -
사선천
(四禪天)
:
1
네 가지 선정을 닦는 사람이 태어나는 색계(色界)의 네 하늘. 초선천, 이선천, 삼선천, 사선천이 있다.
2
색계(色界)의 넷째 하늘. 무운천, 복생천, 광과천, 무상천, 무번천, 무열천, 선견천, 선현천, 색구경천의 아홉 하늘이 있다.
🌏 四: 넉 사 禪: 고요할 선 天: 하늘 천 -
팔만사천법문
(八萬四千法門)
:
부처의 일대교(一代敎)를 통틀어 이르는 말. 중생에게 팔만사천의 번뇌가 있어, 이를 다스리려고 팔만사천의 법문을 설(說)하였다고 한다. 팔만사천은 인도에서 많은 수를 이르는 데에 사용한다.
🌏 八: 여덟 팔 萬: 일만 만 四: 넉 사 千: 일천 천 法: 법도 법 門: 문 문