由 🌏한자(사자성어) 💡철학 분야 14개
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자유의 인과성
(自由의因果性)
:
인간은 예지적(叡智的)인 면에서 자연법칙에 지배되지 아니하고 자신의 자유를 원인으로 하여 새로운 상태를 이룩할 수 있는 능력. 도덕의 기초로 본다. 칸트의 용어이다.
🌏 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 因: 인할 인 果: 열매 과 性: 성품 성 -
사실 이유
(事實理由)
:
존재의 근거가 되는 원인이나 이유.
🌏 事: 일 사 實: 열매 실 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 -
도덕적 자유
(道德的自由)
:
도덕규범에 완전히 합치된 의지의 자율적인 상태.
🌏 道: 길 도 德: 덕 덕 的: 과녁 적 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 -
자유주의
(自由主義)
:
1
17~18세기에 주로 유럽의 신흥 시민 계급에 의하여 주장된 시민적ㆍ경제적 자유와 민주적인 여러 제도의 도입을 요구하는 사상이나 운동. 로크, 루소, 벤담, 밀 등이 주창하였으며, 미국과 프랑스 혁명의 원동력이 되었다.
2
개인의 인격의 존엄성을 인정하고, 개성을 자발적으로 발전시키고자 하는 사상. 개인의 사유(思惟)와 활동에 대한 간섭을 줄이고, 가능한 한 자유를 증대시키려고 하는 생활 방식이다.
🌏 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 主: 주인 주 義: 옳을 의 순응할 의 명분 의 문체이름 의 뜻 의 가짜 의 은의 의 착할 의 의론 의 공정할 의 -
충족 이유의 원리
(充足理由의原理)
:
사유 법칙의 하나. 모든 사물의 존재 또는 진리에는 그에 상응하는 충분한 이유가 있어야 한다는 원리. 라이프니츠는 사유의 실질성의 원리로서 강조하여 모순율과 함께 논리학의 2대 원리로 하였고, 쇼펜하우어도 이를 중시하여 생성의 충족 이유율, 인식의 충족 이유율, 존재의 충족 이유율, 행위의 충족 이유율의 넷으로 나누었다.
🌏 充: 가득할 충 足: 발 족 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 原: 근원 원 理: 다스릴 이 -
이유
(理由)
:
1
구실이나 변명.
2
존재의 기초가 되거나 어떤 사상이 진리라고 할 수 있는 조건. 좁은 의미로는 결론에 대한 전제나 결과에 대한 원인을 이른다.
3
어떠한 결론이나 결과에 이른 까닭이나 근거.
🌏 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 -
자유 의지자
(自由意志者)
:
자유 의지론을 신봉하거나 주장하는 사람.
🌏 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 意: 뜻 의 志: 뜻 지 者: 놈 자 -
인식 이유
(認識理由)
:
어떤 사실을 인식하게 하는 이유나 자료. 예를 들면 열은 병(病)의 인식 근거가 된다.
🌏 認: 알 인 識: 알 식 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 -
자유 의지론
(自由意志論)
:
인간의 의지를 비롯하여 모든 자연 현상과 역사 현상은, 합법칙성과 인과성에 의하여 결정되지 아니하고 자신 스스로 결정한다는 이론.
🌏 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 意: 뜻 의 志: 뜻 지 論: 논의할 론 -
부당 이유의 허위
(不當理由의虛僞)
:
아리스토텔레스의 비언어적(非言語的) 허위의 하나. 다소 관계는 있지만 이유가 되지 않는 사실에 의거한 논증을 하려 할 때에 발생한다.
🌏 不: 아닌가 부 當: 마땅할 당 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 虛: 빌 허 僞: 거짓 위 -
이유율
(理由律)
:
사유 법칙의 하나. 모든 사물의 존재 또는 진리에는 그에 상응하는 충분한 이유가 있어야 한다는 원리. 라이프니츠는 사유의 실질성의 원리로서 강조하여 모순율과 함께 논리학의 2대 원리로 하였고, 쇼펜하우어도 이를 중시하여 생성의 충족 이유율, 인식의 충족 이유율, 존재의 충족 이유율, 행위의 충족 이유율의 넷으로 나누었다.
🌏 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 律: 법 율 -
선험적 자유
(先驗的自由)
:
경험(經驗)에 앞서서 그것을 초월했기 때문에 이론적으로 인식할 수 없으나, 이성(理性)의 실체가 되는 도덕 법칙이 존재하는 근거로서 실천적으로 요청하지 않을 수 없는 이념. 독일의 철학자 칸트가 주장하였다.
🌏 先: 먼저 선 驗: 시험 험 的: 과녁 적 自: 스스로 자 由: 말미암을 유 -
실재 이유
(實在理由)
:
존재의 근거가 되는 원인이나 이유.
🌏 實: 열매 실 在: 있을 재 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 -
충족 이유율
(充足理由律)
:
사유 법칙의 하나. 모든 사물의 존재 또는 진리에는 그에 상응하는 충분한 이유가 있어야 한다는 원리. 라이프니츠는 사유의 실질성의 원리로서 강조하여 모순율과 함께 논리학의 2대 원리로 하였고, 쇼펜하우어도 이를 중시하여 생성의 충족 이유율, 인식의 충족 이유율, 존재의 충족 이유율, 행위의 충족 이유율의 넷으로 나누었다.
🌏 充: 가득할 충 足: 발 족 理: 다스릴 이 由: 말미암을 유 律: 법 율