末 🌏한자(사자성어) 💡불교 분야 18개
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말법시
(末法時)
:
삼시법의 하나. 정법시, 상법시 다음에 오는 시기로 석가모니가 열반한 뒤 만 년 후에 온다. 이 시기에는 교법만 있고 수행ㆍ증과가 없다.
🌏 末: 끝 말 法: 법도 법 時: 때 시 -
말나
(末那)
:
삼식(三識)의 하나. 모든 감각이나 의식을 통괄하여 자기라는 의식을 낳게 하는 마음의 작용으로 객관의 사물을 자아로 여겨 모든 미망(迷妄)의 근원이 되는 잘못된 인식 작용을 이른다.
🌏 末: 끝 말 那: 어찌 나 -
산내 말사
(山內末寺)
:
본사(本寺)와 같은 산 안에 있는 말사.
🌏 山: 뫼 산 內: 안 내 末: 끝 말 寺: 절 사 -
말법
(末法)
:
삼시법의 하나. 정법시, 상법시 다음에 오는 시기로 석가모니가 열반한 뒤 만 년 후에 온다. 이 시기에는 교법만 있고 수행ㆍ증과가 없다.
🌏 末: 끝 말 法: 법도 법 -
본말 제도
(本末制度)
:
절의 자격이나 등급에 대한 제도. 본사 또는 본산(本山)이라는 큰절이 말사(末寺) 또는 말산(末山)을 통제하고 지배하는 조직을 이른다.
🌏 本: 근본 본 末: 끝 말 制: 억제할 제 度: 법도 도 -
직말사
(直末寺)
:
본사(本寺)에 직속되어 관리를 받는 작은 절.
🌏 直: 곧을 직 末: 끝 말 寺: 절 사 -
만겁말대
(萬劫末代)
:
지극히 오랜 시간이 흘러간 마지막 세상.
🌏 萬: 일만 만 劫: 겁탈할 겁 末: 끝 말 代: 대신할 대 -
법말
(法末)
:
삼시법의 하나. 정법시, 상법시 다음에 오는 시기로 석가모니가 열반한 뒤 만 년 후에 온다. 이 시기에는 교법만 있고 수행ㆍ증과가 없다.
🌏 法: 법도 법 末: 끝 말 -
말법사상
(末法思想)
:
석가모니가 열반한 후 천오백 년, 또는 이천 년 후에 불법(佛法)이 쇠퇴하고 시대가 어지러워진다는 사상. 불교에 있어서 일종의 역사관이다.
🌏 末: 끝 말 法: 법도 법 思: 생각 사 想: 생각 상 -
구백 말사
(九百末寺)
:
광복 전 전국 31본사에 딸려 있던 900여 곳의 말사.
🌏 九: 아홉 구 百: 일백 백 末: 끝 말 寺: 절 사 -
말번
(末番)
:
재(齋)를 올릴 때에, 시식(施食)을 맡은 승려.
🌏 末: 끝 말 番: 차례 번 -
말마
(末摩)
:
불교에서 ‘급소’를 이르는 말. (급소: 조금만 다쳐도 생명에 지장을 주는 몸의 중요한 부분., 사물의 가장 중요한 곳.)
🌏 末: 끝 말 摩: 갈 마 -
산외 말사
(山外末寺)
:
본사(本寺)에서 멀리 떨어진 곳에 있는 말사.
🌏 山: 뫼 산 外: 바깥 외 末: 끝 말 寺: 절 사 -
본말사회
(本末寺會)
:
각 본사의 의결 기관. 각 본사와 그에 딸린 말사(末寺)의 주지 및 본사의 총무, 재무, 교무의 세 국장으로 구성된다.
🌏 本: 근본 본 末: 끝 말 寺: 절 사 會: 모일 회 -
말사
(末寺)
:
본사(本寺)의 관리를 받는 작은 절. 또는 본사에서 갈라져 나온 절.
🌏 末: 끝 말 寺: 절 사 -
말나식
(末那識)
:
삼식(三識)의 하나. 모든 감각이나 의식을 통괄하여 자기라는 의식을 낳게 하는 마음의 작용으로 객관의 사물을 자아로 여겨 모든 미망(迷妄)의 근원이 되는 잘못된 인식 작용을 이른다.
🌏 末: 끝 말 那: 어찌 나 識: 알 식 -
손말사
(孫末寺)
:
말사에 속하여 본사(本寺)의 지배를 간접으로 받는 작은 절.
🌏 孫: 손자 손 末: 끝 말 寺: 절 사 -
말불
(末佛)
:
근본인 부처에서 분신(分身)하여 나온 부처.
🌏 末: 끝 말 佛: 부처 불