對 🌏한자(사자성어) 💡철학 분야 48개
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대상 개념
(對象槪念)
:
판단의 주사(主辭)가 될 수 있는 개념. 사물 및 대상을 나타내는 개념이다.
🌏 對: 대답할 대 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 槪: 대개 개 念: 생각할 념 -
대상 논리학
(對象論理學)
:
대상을 중요시하는 논리학. 사유 작용을 기초로 하는 논리학에 상대하여 대상 그 자체를 다루는 논리가 진실한 논리라고 주장하는 논리학이다.
🌏 對: 대답할 대 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 論: 논의할 논 理: 다스릴 리 學: 배울 학 -
대타 존재
(對他存在)
:
타자(他者)에 대하여 존재하는 것. 사르트르는 ≪존재와 무≫에서 자기에 대하여 존재하는 대자 존재(對自存在)와 함께, 이것을 인간의 기초적인 존재론적 차원으로 보았다.
🌏 對: 대답할 대 他: 다를 타 存: 있을 존 在: 있을 재 -
대우
(對偶)
:
1
쌍이 되어 있는 것. 또는 대칭이 되어 있는 것.
2
하나의 가언 명제에 대하여 그 후건의 부정을 전건으로 하고, 전건을 부정한 것을 후건으로 한 명제. 원명제와 대우 명제의 참과 거짓은 늘 일치한다.
🌏 對: 대답할 대 偶: 짝 우 -
절대론
(絕對論)
:
영원 보편의 타당성을 가진 절대자의 존재를 인정하고, 이에 대한 추구를 철학의 근본 문제라고 주장하는 사상.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 論: 논의할 론 -
절대아
(絕對我)
:
개별적 자아를 내포하는 보편적이고 주체적인 절대자. 피히테가 자신의 유심론(唯心論)의 궁극적 원리로 삼아 쓴 용어이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 我: 나 아 -
절대정신
(絕對精神)
:
헤겔 철학에서, 주관과 객관을 동일화하여 완전한 자기 인식에 도달한 정신.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 精: 찧을 정 神: 귀신 신 -
절대자
(絕對者)
:
스스로 존재하면서 그 자신만으로 완전한 것. 신, 실체, 절대정신 따위를 이른다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 者: 놈 자 -
즉자적 대자
(卽自的對自)
:
헤겔 변증법의 근본 개념 가운데 하나. 변증법적 발전에서 즉자와 대자가 지양ㆍ통일되어, 자기 자신의 본질을 구현하는 정신의 최고 경지를 이른다.
🌏 卽: 곧 즉 自: 스스로 자 的: 과녁 적 對: 대답할 대 自: 스스로 자 -
상대 명사
(相對名辭)
:
상대 개념을 말로 나타낸 것.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 名: 이름 명 辭: 말씀 사 -
대당
(對當)
:
형식 논리학에서, 주사(主辭)와 빈사(賓辭)를 공유하면서 질과 양을 달리하는 두 정언적 판단 간의 참과 거짓의 관계. 모순 대당, 반대 대당, 소반대 대당, 대소 대당의 네 가지 경우가 있다.
🌏 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 -
절대
(絕對)
:
1
비교되거나 맞설 만한 것이 없음.
2
어떤 대상과 비교하지 아니하고 그 자체만으로 존재함.
3
아무런 조건이나 제약이 붙지 아니함.
... (총 5개의 의미)
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 -
절대적 경험
(絕對的經驗)
:
절대자가 취하는 모든 모순을 초월한 조화롭고 포괄적인 경험. 영국의 객관적 관념론자들의 용어이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 的: 과녁 적 經: 경서 경 驗: 시험 험 -
대인 논증
(對人論證)
:
논점 상위(論點相違)의 허위의 하나. 논의되는 사람의 인격ㆍ경력ㆍ사상ㆍ직업 따위를 지적함으로써 자기의 주장이 참됨을 주장하는 오류적 논법으로, ‘그는 교육자이므로 그의 주장은 바르다.’라든지 ‘그는 허풍쟁이이므로 그의 말은 믿을 수 없다.’ 따위이다.
🌏 對: 대답할 대 人: 사람 인 論: 논의할 논 證: 증거 증 -
대립물
(對立物)
:
서로 반대되거나 모순되는 사물, 현상, 과정 따위를 이르는 말.
🌏 對: 대답할 대 立: 설 립 物: 만물 물 -
절대부정
(絕對否定)
:
헤겔 변증법의 근본 법칙의 하나. 사물이나 정신은 모두 내부에 자기모순을 내포하고 있기 때문에 이로 인하여 첫 번째 자기를 부정하고, 다시 그 상대적 대립 그 자체를 부정하여 한층 높은 종합 통일로 나아가는 일이다. 여기서 얻어진 결과는 맨 처음의 규정보다 풍부한 내용을 가진다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 否: 아닐 부 定: 정할 정 -
대위 개념
(對位槪念)
:
동일한 유개념 속에 내포되어 있는 종개념 사이의 상호 간을 이르는 개념. 이를테면 ‘생물’에서 동물과 식물, ‘학문’에서 인문 과학과 자연 과학 따위이다.
🌏 對: 대답할 대 位: 자리 위 槪: 대개 개 念: 생각할 념 -
상대 개념
(相對槪念)
:
다른 개념과 비교적 관련이 깊어서 상대적으로 그 의의가 더 명료하게 되는 개념. 예를 들어 하늘과 땅, 낮과 밤 따위이다.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 槪: 대개 개 念: 생각할 념 -
절대적 진리
(絕對的眞理)
:
모든 현상이나 경험을 초월한, 언제나 변하지 아니하는 진리.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 的: 과녁 적 眞: 참 진 理: 다스릴 리 -
절대적 관념론
(絕對的觀念論)
:
인식의 형식이나 내용은 절대자의 자기 발전의 결과에서 생기고, 이를 떠나서는 주관도 객관도 성립할 수 없다는 철학 이론. 헤겔이 칸트 철학을 주관적 관념론이라고 평가하면서, 그 자신의 관념론을 이른 말이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 的: 과녁 적 觀: 볼 관 念: 생각할 념 論: 논의할 론 -
반대 개념
(反對槪念)
:
분량이나 정도의 차이를 가진 개념으로, 그 중간 개념을 허용할 수 있는 두 개념. 이를테면 ‘대(大)와 소(小)’, ‘백(白)과 흑(黑)’, ‘암(暗)과 명(明)’ 따위이다. 그러나 흑과 백 사이에 회색 같은 빛깔이 가능한 경우처럼 그 중간에 제삼의 개념이 개입될 수 있다는 점에서 모순 개념과 구별된다.
🌏 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 槪: 대개 개 念: 생각할 념 -
대소대당
(大小對當)
:
대당 관계의 하나. 주장의 질은 같이하고 양을 달리하는, 전칭 긍정 판단과 특칭 긍정 판단, 전칭 부정 판단과 특칭 부정 판단 사이의 참과 거짓의 관계를 이른다.
🌏 大: 큰 대 小: 작을 소 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 -
절대 타자
(絕對他者)
:
인간이나 이 세계와는 절대적으로 다르며 독립된 초월적 존재자. 신과 인간 사이에는 양적인 차이가 아니라 질적인 차이가 있으며, 그 간격이 깊다고 본다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 他: 다를 타 者: 놈 자 -
상대성
(相對性)
:
사물이 그 자체로서 독립하여 존재하지 아니하고, 다른 사물과 의존적인 관계를 가지는 성질.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 性: 성품 성 -
반대 대당
(反對對當)
:
판단이나 주장의 질은 달리하고 양을 같이하는, 전칭 긍정 판단과 전칭 부정 판단과의 관계. 한쪽이 참일 때 다른 쪽은 거짓이고, 한쪽이 거짓일 때 다른 한쪽은 참과 거짓이 불명하므로 둘 다 같이 참이 될 수 없으나 동시에 거짓이 될 수는 있다.
🌏 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 -
대응설
(對應說)
:
명제의 진위(眞僞)는 그것이 사물ㆍ실재와 올바르게 합치하는지 여부로 결정된다는 설. 감각적인 경험을 중시하는 경험주의 입장에서 제기된 진리론이다.
🌏 對: 대답할 대 應: 응할 응 說: 말씀 설 -
순수 대상
(純粹對象)
:
본래적인 대상.
🌏 純: 순수할 순 粹: 순수할 수 對: 대답할 대 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 -
상대설
(相對說)
:
모든 진리나 가치 따위의 절대적 타당성을 부인하고, 모든 것은 상대적이라고 주장하는 사상. 그리스 소피스트들이 대표적인데, 인식론에 있어서도 모든 인식은 인식의 주체와 대상의 관계, 인식 주체의 처지와 태도, 대상의 존재 방식에 의하여 제약되므로 상대적 타당성을 갖는다고 한다.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 說: 말씀 설 -
소반대관계
(小反對關係)
:
아리스토텔레스의 대당 사각형에서, “어떤 A는 B이다.”와 같은 형식의 특칭 긍정 판단과 “어떤 A는 B가 아니다.”와 같은 형식의 특칭 부정 판단의 관계를 이르는 말.
🌏 小: 작을 소 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 關: 빗장 관 係: 걸릴 계 -
절대적 가치
(絕對的價値)
:
다른 원리나 관계 따위를 떠나 그 자신만으로 타당성을 가지는 가치. 진(眞)이나 미(美)는 그것이 인생에 행복을 주기 때문이 아니라, 그 자체가 진 또는 미이기 때문에 가치가 있다고 하는 것 따위이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 的: 과녁 적 價: 값 가 値: 값 치 -
반대 명사
(反對名辭)
:
반대 개념을 지닌 명사. 반대 개념을 말로 표현한다.
🌏 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 名: 이름 명 辭: 말씀 사 -
절대 이념
(絕對理念)
:
헤겔 철학에서, 변증법적 자기 발전에 의하여 절대정신으로 높여 가는 독립적인 관념적 존재.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 理: 다스릴 이 念: 생각할 념 -
상대적 진리
(相對的眞理)
:
논의되는 문맥에 따라 변하는 진리.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 的: 과녁 적 眞: 참 진 理: 다스릴 리 -
절대 개념
(絕對槪念)
:
다른 개념과의 비교 관계를 떠나서, 그 자체로서 독립적인 뜻을 가진 개념. 산, 집, 사람 따위이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 槪: 대개 개 念: 생각할 념 -
절대경
(絕對境)
:
어느 사물에도 의존하거나 영향을 받지 아니하고, 모든 조건이나 관계를 초월한 경지.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 境: 지경 경 -
상대
(相對)
:
1
서로 겨룸. 또는 그런 대상.
2
서로 대비함.
3
서로 마주 대함. 또는 그런 대상.
... (총 4개의 의미)
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 -
대자
(對自)
:
1
사르트르의 존재론에서, 자기 의식을 가진 인간의 존재.
2
헤겔의 변증법에서 즉자(卽自)의 직접 상태에서 발전한 제2의 단계. 의식적 존재자가 자기 안에 대상적 존재를 간직하여, 그것에 관계하고 있음을 이른다.
🌏 對: 대답할 대 自: 스스로 자 -
비적대적 모순
(非敵對的矛盾)
:
사회생활의 근본 문제에서 공통적인 이해관계를 가지는 계급들과 사회 세력들 사이의 모순.
🌏 非: 아닐 비 敵: 원수 적 對: 대답할 대 的: 과녁 적 矛: 창 모 盾: 방패 순 -
반대의 일치
(反對의一致)
:
절대적인 신에 있어서는 모든 대립과 모순이 융합ㆍ통일됨을 이르는 말. 15세기의 철학자 쿠자누스가 모든 현상계를 감싸고 초월하여 존재하는 신의 속성을 이른 용어이다.
🌏 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 一: 하나 일 致: 이를 치 -
대상
(對象)
:
1
정신 또는 인식의 목적이 개념이나 언어에 의하여 표상이 된 것. 나무나 돌과 같은 실재적 대상, 원(圓)이나 각(角)과 같은 비실재적(非實在的) 대상, 진리나 가치와 같은 타당적(妥當的) 대상의 세 가지가 있다.
2
어떤 일의 상대 또는 목표나 목적이 되는 것.
🌏 對: 대답할 대 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 -
상대주의
(相對主義)
:
모든 진리나 가치 따위의 절대적 타당성을 부인하고, 모든 것은 상대적이라고 주장하는 사상. 그리스 소피스트들이 대표적인데, 인식론에 있어서도 모든 인식은 인식의 주체와 대상의 관계, 인식 주체의 처지와 태도, 대상의 존재 방식에 의하여 제약되므로 상대적 타당성을 갖는다고 한다.
🌏 相: 서로 상 對: 대답할 대 主: 주인 주 義: 옳을 의 순응할 의 명분 의 문체이름 의 뜻 의 가짜 의 은의 의 착할 의 의론 의 공정할 의 -
대상론
(對象論)
:
정신 작용이 지향하는 대상의 본질을 연구하는 학문. 오스트리아의 철학자 마이농이 제창한 것으로, 종래의 인식론이 대상의 존재만을 중시하였던 것을 비판하면서 실재하지 않는 대상까지도 진리의 대상으로 취급하여야 한다고 하였다.
🌏 對: 대답할 대 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 論: 논의할 론 -
절대지
(絕對知)
:
지식의 최고 단계. 주관과 객관이 하나의 통일을 이룬 철학적 지식을 이르는 말로, 셸링과 헤겔의 용어이다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 知: 알 지 -
대화법
(對話法)
:
1
대화하는 방법.
2
소크라테스의 진리 탐구 방법. 상대편에게 질문을 던져 스스로 무지(無知)를 깨닫게 함으로써 사물에 대한 올바른 개념에 도달하게 하는 방법이다.
🌏 對: 대답할 대 話: 말할 화 法: 법도 법 -
모순 대당
(矛盾對當)
:
대당 관계의 하나로 주장의 양과 질을 모두 달리하는 ‘전칭 긍정 판단’과 ‘특칭 부정 판단’ 및 ‘전칭 부정 판단’과 ‘특칭 긍정 판단’ 간의 관계. 한쪽이 참이면 다른 쪽은 반드시 거짓이고, 한쪽이 거짓일 때 다른 쪽은 반드시 참인 관계를 이른다.
🌏 矛: 창 모 盾: 방패 순 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 -
소반대대당
(小反對對當)
:
판단이나 주장의 질은 달리하고 양을 같이하는 특칭 긍정 판단과 특칭 부정 판단의 대당 관계. 한쪽이 참일 때 다른 쪽의 참과 거짓은 불명하나, 한쪽이 거짓일 때 다른 쪽은 반드시 참인 관계로, 동시에 거짓일 수 없는 두 개의 명제 사이에 성립한다.
🌏 小: 작을 소 反: 돌이킬 반 對: 대답할 대 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 -
대당 관계
(對當關係)
:
형식 논리학에서, 주사(主辭)와 빈사(賓辭)를 공유하면서 질과 양을 달리하는 두 정언적 판단 간의 참과 거짓의 관계. 모순 대당, 반대 대당, 소반대 대당, 대소 대당의 네 가지 경우가 있다.
🌏 對: 대답할 대 當: 마땅할 당 關: 빗장 관 係: 걸릴 계 -
절대적 부정성
(絕對的否定性)
:
헤겔 변증법의 근본 법칙의 하나. 사물이나 정신은 모두 내부에 자기모순을 내포하고 있기 때문에 이로 인하여 첫 번째 자기를 부정하고, 다시 그 상대적 대립 그 자체를 부정하여 한층 높은 종합 통일로 나아가는 일이다. 여기서 얻어진 결과는 맨 처음의 규정보다 풍부한 내용을 가진다.
🌏 絕: 끊을 절 對: 대답할 대 的: 과녁 적 否: 아닐 부 定: 정할 정 性: 성품 성