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사람인
🌟국어 사전 검색 결과
4개
🌟"사람인"과 관련된 단어는 4개, 📍뜻풀이에 "사람인"을 사용한 단어는 33개 입니다.
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사람인
(사람人)
:
한자 부수의 하나. ‘令’, ‘企’ 따위에 쓰인 ‘人’을 이른다. ‘信’, ‘傳’ 따위에 쓰일 때는 자형이 ‘亻’으로, 명칭은 ‘사람인변’으로 바뀐다.
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사람인변
(사람人邊)
:
한자 부수의 하나. ‘사람인(人)’부수가 ‘信’, ‘傳’ 따위에서 ‘亻’로 쓰일 때의 이름이다.
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人:
사람 인
邊:
가 변
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어진사람인발
(어진사람人발)
:
한자 부수의 하나. ‘兄’, ‘光’ 따위에 쓰인 ‘儿’을 이른다.
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사람이면 다 사람인가 사람이라야 사람이지
:
사람이라고 해서 다 사람인 것이 아니라 사람답게 행동하여야 진짜 사람이라고 할 수 있다는 뜻으로, 사람답지 않은 짓을 하는 사람은 짐승과 다를 바 없음을 이르는 말.
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사람인
뜻풀이 검색 결과
33개
🌟"사람인"과 관련된 단어는 4개, 📍뜻풀이에 "사람인"을 사용한 단어는 33개 입니다.
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기
(岐)
:
중국 오대(五代) 군웅의 한 사람인 이무정(李茂貞)이 907년에 산시성(陝西省)에 세운 나라. 924년에 이무정이 죽고 946년에 그의 아들 대에 멸망하였다.
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망제
(望帝)
:
‘두견’을 달리 이르는 말. 중국 촉(蜀)나라 사람인 망제(望帝)의 죽은 넋이 두견이 되었다는 데서 유래한다. (두견: 두견과의 새. 편 날개의 길이는 15~17cm, 꽁지는 12~15cm, 부리는 2cm 정도이다. 등은 회갈색이고 배는 어두운 푸른빛이 나는 흰색에 검은 가로줄 무늬가 있다. 여름새로 스스로 집을 짓지 않고 휘파람새의 둥지에 알을 낳아, 휘파람새가 새끼를 키우게 한다. 한국, 일본, 말레이시아 등지에 분포한다.)
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望:
바랄 망
帝:
임금 제
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진기
(晉紀)
:
중국 진(晉)나라의 사서(史書). 오늘날 정사(正史)의 하나인 ≪진서(晉書)≫는 당나라 초에 편찬되었으나, 진나라 문인 육기, 동진의 학자 간보 등이 편찬한 것과 남조 송대 사람인 유겸지(劉謙之), 배송지(裵松之) 등이 편찬한 것도 있다.
🌏
晉:
나아갈 진
紀:
벼리 기
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낙민학
(洛閩學)
:
‘정주학’을 달리 이르는 말. 그 중심인물인 정호(程顥)ㆍ정이(程頥)는 뤄양(洛陽) 사람이고 주자(朱子)는 민중(閩中) 사람인 데서 유래한다. 성명(性命), 이기(理氣)의 이원설을 주도하며, 주자가 완성시켰다. (정주학: 중국 송나라 때의 정호(程顥), 정이(程頥)와 주희 계통의 성리학을 이르는 말. 송나라 때에 일어난 신유학(新儒學)이다.)
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洛:
물 이름 낙
閩:
땅 이름 민
學:
배울 학
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대가연
(大家然)
:
‘대가연하다’의 어근. (대가연하다: 전문 분야에서 뛰어나 권위를 인정받은 사람인 척하다.)
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大:
큰 대
家:
집 가
然:
그럴 연
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도당씨
(陶唐氏)
:
중국 오제(五帝)의 한 사람인 요(堯)를 이르는 말(?~?). 처음에 당후(唐侯)에 봉해졌다가 나중에 천자(天子)가 되어 도(陶)에 도읍을 세운 데서 유래한다.
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陶:
질그릇 도
唐:
당나라 당
氏:
성 씨
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망제혼
(望帝魂)
:
‘두견’을 달리 이르는 말. 중국 촉(蜀)나라 사람인 망제(望帝)의 죽은 넋이 두견이 되었다는 데서 유래한다. (두견: 두견과의 새. 편 날개의 길이는 15~17cm, 꽁지는 12~15cm, 부리는 2cm 정도이다. 등은 회갈색이고 배는 어두운 푸른빛이 나는 흰색에 검은 가로줄 무늬가 있다. 여름새로 스스로 집을 짓지 않고 휘파람새의 둥지에 알을 낳아, 휘파람새가 새끼를 키우게 한다. 한국, 일본, 말레이시아 등지에 분포한다.)
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望:
바랄 망
帝:
임금 제
魂:
넋 혼
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백안시
(白眼視)
:
남을 업신여기거나 무시하는 태도로 흘겨봄. 중국의 ≪진서(晉書)≫ <완적전(阮籍傳)>에서 나온 말로, 진나라 때 죽림칠현의 한 사람인 완적(阮籍)이 반갑지 않은 손님은 백안(白眼)으로 대하고, 반가운 손님은 청안(靑眼)으로 대한 데서 유래한다.
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白:
흰 백
眼:
눈 안
視:
볼 시
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수향기
(睡鄕記)
:
조선 세조 때에, 생육신 가운데 한 사람인 남효온이 지은 몽유록계 한문 소설. 작가가 꿈속에서 시성(詩城), 취향(醉鄕)과 같은 여러 곳을 유람하면서 중국 역대 고사에 나오는 사람들을 만나고 돌아와서 천군(天君)에게 모든 것을 아뢴다는 내용이다.
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睡:
잘 수
鄕:
시골 향
記:
기록할 기
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요강파
(姚江派)
:
‘양명학파’를 달리 이르는 말. 왕양명이 저장성(浙江省)의 요강 사람인 데서 유래한다. (양명학파: 양명학을 연구하는 학파. 우리나라에서는 이황의 비판으로 따르는 사람이 드물다가 영조 때 정제두가 평생 이 학문을 연구하였고 그 뒤 이광사, 이광려(李匡呂) 등이 계승하였다.)
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姚:
예쁠 요
江:
강 강
派:
물갈래 파
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어휘력 향상을 위한 통계
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사람인
:
인으로 끝나는 단어: 총 2,602개
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- 예: 인(燐), 인(in), 인(寅), 인(引), 궁인(宮人)
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인으로 끝나는 단어들의 글자수별 통계를 살펴보면, 총 11개의 글자수 종류 중에서 2 글자 단어가 가장 많고, 단어수는 811개입니다.
- 예: 여인, 조인, 질인, 궁인, 우인
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인으로 끝나는 단어들의 분야별 통계를 살펴보면, 총 53개의 분야 중에서 역사가 가장 많고, 단어수는 258개입니다.
- 예: 궁인, 주인, 양인, 북인, 귀인
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- 예: 해인(害人), 조인(躁人), 여인(麗人), 궁인(宮人), 지인(知人)
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- 예: 사인
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- 예: 인
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사람인
:
람인으로 끝나는 단어: 총 3개
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자음 ㅅㄹㅇ 단어: 총 68개
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자음 ㅅㄹㅇ 단어들의 품사별 통계를 살펴보면, 총 3개의 품사 중에서 명사가 가장 많고, 단어수는 64개입니다.
- 예: 사령원(司令員), 수로아(水老鴉), 신라원(新羅院), 서릊이, 상림원(上林園)
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자음 ㅅㄹㅇ 단어들의 분야별 통계를 살펴보면, 총 19개의 분야 중에서 역사가 가장 많고, 단어수는 8개입니다.
- 예: 수륜원, 삼례업, 사림원, 신라원, 상림원
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자음 ㅅㄹㅇ 단어들을 이루는 한자별 통계를 살펴보면, 총 71 종류의 한자 중에서 8번 사용된 林이 최다입니다.
- 예: 산림원(山林園), 산림업(山林業), 산림욕(山林浴), 상림원(上林園), 사림원(詞林院)
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모음 ㅏㅏㅣ 단어: 총 1,134개
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모음 ㅏㅏㅣ 단어들의 품사별 통계를 살펴보면, 총 6개의 품사 중에서 명사가 가장 많고, 단어수는 942개입니다.
- 예: 바사닉(波斯匿), 삼할미, 압상기(押上機), 안잠이, 카나린(canarin)
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모음 ㅏㅏㅣ 단어들의 분야별 통계를 살펴보면, 총 45개의 분야 중에서 동물이 가장 많고, 단어수는 43개입니다.
- 예: 산갈치, 나나니, 아가미, 상날치, 간자미
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모음 ㅏㅏㅣ 단어들을 이루는 한자별 통계를 살펴보면, 총 429 종류의 한자 중에서 29번 사용된 器이 최다입니다.
- 예: 살파기(撒播器), 감압기(減壓器), 담자기(擔子器), 반자기(半瓷器), 방발기(防發器)
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모음 ㅏㅏㅣ 단어들의 첫 자음별 통계를 살펴보면, 총 19 종류의 첫 자음 중에서 148번 사용된 ㅅ이 최다입니다.
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사람인
:
사로 시작하는 단어: 총 6,077개
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- 예: 사(詞), 사(司), 사(社), 사(射), 사(辭)
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- 예: 사연(四筵), 사성(四聖), 사고(四苦), 사주(四柱), 사상(四象)
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사람인
:
사람으로 시작하는 단어: 총 96개
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사람으로 시작하는 단어들의 품사별 통계를 살펴보면, 총 5개의 품사 중에서 구가 가장 많고, 단어수는 71개입니다.
- 예: 사람 팔자 시간문제, 사람(이) 되다, 사람값에 들지 못하다, 사람값에 가다, 사람값에 들다
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사람으로 시작하는 단어들의 글자수별 통계를 살펴보면, 총 23개의 글자수 종류 중에서 4 글자 단어가 가장 많고, 단어수는 10개입니다.
- 예: 사람대우, 사람 모형, 사람사태, 사람멀미, 사람 생리
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사람으로 시작하는 단어들의 분야별 통계를 살펴보면, 총 6개의 분야 중에서 의학이 가장 많고, 단어수는 7개입니다.
- 예: 사람 병리학, 사람 모형, 사람 생리, 사람 해부학, 사람 조직 적합 항원
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사람으로 시작하는 단어들을 이루는 한자별 통계를 살펴보면, 총 27 종류의 한자 중에서 4번 사용된 生이 최다입니다.
- 예: 사람 생리(사람生理), 사람 기생충(사람寄生蟲), 사람 생리학(사람生理學), 사람 미생물상(사람微生物相)
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사람으로 시작하는 단어들의 끝나는 글자별 통계를 살펴보면, 총 27개의 끝 글자 중에서 다가 가장 많고, 단어수는 58개입니다.
- 예: 사람대우하다, 사람(이) 되다, 사람값에 가다, 사람잡이하다, 사람값에 들다