神 🌏한자(사자성어) 💡책명 분야 20개
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신과 국가
(神과國家)
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1882년 제정 러시아의 바쿠닌이 쓴 책. 철저한 인간주의에 입각한 무신론과 자유 연합을 기초로 한 무정부주의적 사회주의가 선명하게 제시되어 있다.
🌏 神: 귀신 신 國: 나라 국 家: 집 가 -
신농본초경
(神農本草經)
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중국 후한에서 삼국 시대 사이에 성립된 본초서(本草書). 365종의 약물을 약효에 따라 상약, 중약, 하약으로 나누어 각각 기미(氣味), 약효(藥效), 이명(異名) 따위를 서술하였다. 4권.
🌏 神: 귀신 신 農: 농사 농 本: 근본 본 草: 풀 초 經: 경서 경 -
신학 대전
(神學大全)
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중세의 스콜라학자 토마스 아퀴나스의 대표적 저서. 기독교 신학을 체계화하고 스콜라 철학을 종합하고 완성하였으며, 초보자를 교도하기 위하여 성교(聖敎)를 해설하고, 신에서 나와 신을 지향하는 만유(萬有), 특히 인간을 원리적으로 철저히 고찰하였다. 1266년에서 1273년 사이에 간행하였다.
🌏 神: 귀신 신 學: 배울 학 大: 큰 대 全: 온전할 전 -
신농본초경집주
(神農本草經集註)
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6세기 초에 중국 양나라 도홍경이 ≪신농본초경≫을 증보하여 주(註)를 단 의서(醫書). 7권.
🌏 神: 귀신 신 農: 농사 농 本: 근본 본 草: 풀 초 經: 경서 경 集: 모을 집 註: 주낼 주 -
수신기
(搜神記)
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중국 진(晉)나라의 역사가 간보(干寶)가 지은 소설집. 주로 귀신, 영혼, 신선, 점복(占卜), 기현상, 흉조 따위의 신기한 고사를 기록한 책이다. 원래 30권으로 이루어졌으나 현재는 8권본과 20권본만이 전한다.
🌏 搜: 찾을 수 神: 귀신 신 記: 기록할 기 -
로마법의 정신
(Roma法의精神)
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독일의 법학자 예링의 법 이론서. 로마법에 대한 역사적 고찰을 통하여 법의 일반 원리를 밝힌 명저로 유명하다. 1852~1865년에 간행되었다.
🌏 法: 법도 법 精: 찧을 정 神: 귀신 신 -
신비주의와 언어
(神祕主義와言語)
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1924년에 독일의 신학자 브루너가 근대 자유주의 신학의 대표자인 슐라이어마허를 분석ㆍ비판한 책. 신비적 체험으로서의 신앙을 비판하고, 신앙의 본질이 언어에 있음을 주장하였다.
🌏 神: 귀신 신 祕: 숨기다 비 귀신 비 主: 주인 주 義: 옳을 의 순응할 의 명분 의 문체이름 의 뜻 의 가짜 의 은의 의 착할 의 의론 의 공정할 의 言: 말씀 언 語: 말씀 어 -
치우신예찬
(癡愚神禮讚)
:
1509년에 에라스뮈스가 쓴 종교 비판서. 1511년에 간행한 것으로, 우매한 여신의 자기 예찬을 빌려서 종교 개혁 시대의 왕후ㆍ귀족ㆍ사제ㆍ교황, 나아가서는 인간 전체에 대한 통렬한 비판과 풍자를 인문주의적인 입장에서 시도하였다. 소박한 신앙심의 부활과 자연스럽고 자유로운 인간상의 회복을 꾀한 것으로, 르네상스 정신의 선구가 되었다.
🌏 癡: 어리석을 치 愚: 어리석을 우 神: 귀신 신 禮: 예도 예 讚: 기릴 찬 -
신단실기
(神壇實記)
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대한 제국 말기에, 대종교의 2대 교주 김교헌이 쓴 책. 단군의 사적(史跡)과 신도(神道) 사상의 자취를 여러 문헌에서 뽑아 대종교의 역사적 연원을 밝혔다. 1권.
🌏 神: 귀신 신 壇: 단 단 實: 열매 실 記: 기록할 기 -
신학 총론
(神學總論)
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중세의 스콜라학자 토마스 아퀴나스의 대표적 저서. 기독교 신학을 체계화하고 스콜라 철학을 종합하고 완성하였으며, 초보자를 교도하기 위하여 성교(聖敎)를 해설하고, 신에서 나와 신을 지향하는 만유(萬有), 특히 인간을 원리적으로 철저히 고찰하였다. 1266년에서 1273년 사이에 간행하였다.
🌏 神: 귀신 신 學: 배울 학 總: 거느릴 총 論: 논의할 론 -
신의 나라
(神의나라)
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아우구스티누스의 철학과 종교관을 담아 412년에서 426년 사이에 펴낸 책. 게르만 민족이 침입한 혼란기를 배경으로 하여, 악마의 나라와 천국을 대비시켜 기독교를 옹호하였다.
🌏 神: 귀신 신 -
프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의의 정신
(Protestantism의倫理와資本主義의精神)
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독일의 경제학자이자 사회학자인 베버가 지은 책. 프로테스탄트 윤리가 자본주의의 정신에 얼마나 직접적인 영향을 주었는가를 사회학적 측면에서 분석하였다. 1920년에 간행하였다.
🌏 倫: 인륜 륜 인륜 윤 理: 다스릴 리 다스릴 이 資: 재물 자 本: 근본 본 主: 주인 주 義: 옳을 의 순응할 의 명분 의 문체이름 의 뜻 의 가짜 의 은의 의 착할 의 의론 의 공정할 의 精: 찧을 정 神: 귀신 신 -
정신 현상학
(精神現象學)
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독일의 철학자 헤겔이 지은 철학서. 변증법적 사유를 통한 인식의 발달 과정을 의식, 자각, 이성, 정신, 종교, 절대지(絕對知)의 여섯 단계로 나누어 서술하였다. 유럽 철학사에서 중요한 책으로 서유럽 철학에 큰 영향을 주었다. 1807년에 간행하였다.
🌏 精: 찧을 정 神: 귀신 신 現: 나타날 현 象: 코끼리 상 상아 상 상징 상 형상 상 징조 상 용모 상 상상 상 법제 상 역법 상 본받을 상 學: 배울 학 -
정신 분석 입문
(精神分析入門)
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오스트리아의 정신 의학자 프로이트가 저술한 심리학 서적. 1915~1917년 겨울 학기에 의사 및 일반인을 대상으로 강의한 노트를 체계적으로 정리ㆍ기술한 것이다.
🌏 精: 찧을 정 神: 귀신 신 分: 나눌 분 析: 가를 석 入: 들 입 門: 문 문 -
신학 정치론
(神學政治論)
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1670년에 네덜란드의 철학자인 스피노자가 성서를 비판하여 쓴 책. 성서가 진리의 체계가 아님을 역설하고, 신학의 입장에서 보장되어야 할 사고와 언론의 자유가 국가에서도 인정되어야 함을 주장하였다.
🌏 神: 귀신 신 學: 배울 학 政: 정사 정 治: 다스릴 치 論: 논의할 론 -
법의 정신
(法의精神)
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1748년에 프랑스의 몽테스키외가 쓴 정치학서. 입법ㆍ행정ㆍ사법 3권의 분립을 논하고 법은 인간 이성이지만 정체(政體)의 성질과 원리, 지세(地勢), 풍토, 종교, 상업, 생활 양식 따위와 관계를 가지며 이들과의 관계에서 법을 고찰하는 것이 법의 정신을 고찰하는 것이라고 하였다.
🌏 法: 법도 법 精: 찧을 정 神: 귀신 신 -
신기비결
(神器祕訣)
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조선 선조 36년(1603)에, 함경도 순찰사이던 한효순이 편찬한 병서. 각종 화약 무기의 제작 및 사용법과 고금의 여러 병가(兵家)의 핵심을 모아 수록하였다.
🌏 神: 귀신 신 器: 그릇 기 祕: 숨기다 비 귀신 비 訣: 헤어질 결 -
우신예찬
(愚神禮讚)
:
1509년에 에라스뮈스가 쓴 종교 비판서. 1511년에 간행한 것으로, 우매한 여신의 자기 예찬을 빌려서 종교 개혁 시대의 왕후ㆍ귀족ㆍ사제ㆍ교황, 나아가서는 인간 전체에 대한 통렬한 비판과 풍자를 인문주의적인 입장에서 시도하였다. 소박한 신앙심의 부활과 자연스럽고 자유로운 인간상의 회복을 꾀한 것으로, 르네상스 정신의 선구가 되었다.
🌏 愚: 어리석을 우 神: 귀신 신 禮: 예도 예 讚: 기릴 찬 -
신국론
(神國論)
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초대 기독교회의 교부(敎父)인 아우구스티누스가 쓴 책. 이교도를 반박하고 ‘하느님의 나라’와 ‘세속의 나라’를 설정하여 두 나라의 기원과 역사 발전 과정 및 종말에 대하여 서술하였다. 413년에 시작하여 427년에 완성하였다. 22권.
🌏 神: 귀신 신 國: 나라 국 論: 논의할 론 -
신성 가족
(神聖家族)
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1845년에 독일의 사회주의자인 마르크스와 엥겔스가 헤겔 철학의 영향을 청산하고, 사적 유물론의 입장을 명확히 밝힌 책. 프롤레타리아의 역사적 역할 및 과학적 사회주의 이론을 구체적으로 전개하고, 물질적ㆍ실천적인 대중적 공산주의를 제시하였다.
🌏 神: 귀신 신 聖: 성인 성 家: 집 가 族: 겨레 족