십 💕시작 단어 💡불교 분야 103개
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십선만승
(十善萬乘)
:
십선(十善)의 덕을 닦아 받게 된 만승(萬乘)의 지위라는 뜻으로, 천자(天子)의 자리를 이르는 말.
🌏 十: 열 십 善: 착할 선 萬: 일만 만 乘: 탈 승 -
십주
(十住)
:
보살이 수행하는 오십이위(五十二位) 단계 가운데 제11위에서 제20위까지의 단계.
🌏 十: 열 십 住: 살 주 -
십겁
(十劫)
:
정토교에서, 법장보살이 수행을 완성하여 아미타불이 된 이후 지금까지의 시간을 이르는 말.
🌏 十: 열 십 劫: 겁탈할 겁 -
십성
(十聖)
:
신라 때에, 이름난 열 사람의 승려. 아도, 이차돈, 혜숙(惠宿), 안함, 의상, 표훈, 원효, 혜공, 자장, 사파(蛇巴)를 이르며 이들 모두의 화상(畫像)이 경주 황룡사 금당(金堂)의 벽에 그려져 있었다 한다.
🌏 十: 열 십 聖: 성인 성 -
십야
(十夜)
:
정토종에서, 음력 10월 6일부터 15일까지 열흘 동안 밤낮으로 행하는 특별 염불.
🌏 十: 열 십 夜: 밤 야 -
십념하다
(十念하다)
:
1
불(佛)ㆍ법(法)ㆍ승(僧)ㆍ계(戒)ㆍ시(施)ㆍ천(天)ㆍ휴식(休息)ㆍ안반(安般)ㆍ신(身)ㆍ사(死)의 열 가지에 마음을 집중하여 생각하다.
2
나무아미타불을 열 번 부르다.
3
부처와 보살 열 분의 이름을 생각하며 외다.
🌏 十: 열 십 念: 생각할 념 -
십념혈맥
(十念血脈)
:
십념(十念)의 깊은 뜻을 스승으로 삼아 이어받음.
🌏 十: 열 십 念: 생각할 념 血: 피 혈 脈: 맥 맥 -
십신장
(十神將)
:
문루(門樓)나 전각의 지붕 네 귀퉁이에 꾸며 앉히는, 열 가지의 잡상. 대당사부(大唐師傅), 손행자(孫行者), 저팔계(猪八戒), 사화상(沙和尙), 마화상(麻和尙), 삼살보살(三殺菩薩), 이구룡(二口龍), 천산갑(穿山甲), 이귀박(二鬼朴), 나토두(裸土頭)를 이른다.
🌏 十: 열 십 神: 귀신 신 將: 장수 장 -
십일종
(十一宗)
:
조선 태종 때에, 우리나라에 있던 불교 종파. 조계종, 총지종, 천태소자종, 천태법사종, 화엄종, 도문종, 자은종, 중도종, 신인종, 남산종, 시흥종을 이른다.
🌏 十: 열 십 一: 하나 일 宗: 마루 종 -
십이 인생
(十二因生)
:
범부로서의 인간의 괴로운 생존이 열두 가지 요소의 순차적인 상관 관계에 의한 것임을 설명한 것. 진리에 대해 무지(無知)한 무명(無明)을 근본 원인으로 하여 행(行), 식(識), 명색(名色), 육처(六處), 촉(觸), 수(受), 애(愛), 취(取), 유(有), 생(生), 노사(老死)가 순차적으로 있게 된다고 한다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 因: 인할 인 生: 날 생 -
십현 연기 무애 법문
(十玄緣起無礙法門)
:
화엄종에서, 일체 만유(萬有)가 서로 그지없는 관계를 가지고 조화로운 존재의 세계를 형성하고 있음을 열 가지로 나누어 설명하는 법문. 지엄(智儼)이 말한 고십현(古十玄)과 현수 법장(賢首法藏)이 계승한 신십현(新十玄)의 두 가지가 있다.
🌏 十: 열 십 玄: 검을 현 緣: 인연 연 起: 일어날 기 無: 없을 무 礙: 막을 애 法: 법도 법 門: 문 문 -
십육 지견
(十六知見)
:
불교 이외의 인도의 여러 종교 또는 사상에서 주장하는, 아(我)에 관한 견해를 열여섯의 항목으로 정리한 것. 아(我), 중생(衆生), 수자(壽者), 명자(命者), 또는 지자(智者), 견자(見者) 등이다.
🌏 十: 열 십 六: 여섯 육 知: 알 지 見: 볼 견 -
십력무등존
(十力無等尊)
:
십력이 있어 다른 사람과 견줄 수 없이 높은 사람이라는 뜻으로, ‘부처’를 달리 이르는 말. (부처: 불도를 깨달은 성인., 부처의 형상을 표현한 상. 나무ㆍ돌ㆍ쇠ㆍ흙 따위로 만든, 부처의 소상(塑像)이나 화상(畫像)을 통틀어 이르는 말이다., ‘석가모니’의 다른 이름. (석가모니: 불교의 개조. 과거칠불의 일곱째 부처로, 세계 4대 성인의 한 사람이다. 기원전 624년에 지금의 네팔 지방의 카필라바스투성에서 슈도다나와 마야 부인의 아들로 태어났으며, 29세 때에 출가하여 35세에 득도하였다. 그 후 녹야원에서 다섯 수행자를 교화하는 것을 시작으로 교단을 성립하였다. 45년 동안 인도 각지를 다니며 포교하다가 80세에 입적하였다.))
🌏 十: 열 십 力: 힘 력 無: 없을 무 等: 같을 등 尊: 높을 존 -
십신
(十信)
:
보살이 수행하는 오십이위(五十二位)의 단계 가운데 제1위에서 제10위까지의 단계. 신심, 염심, 정진심, 혜심, 정심, 불퇴심, 호법심, 회향심, 계심, 원심이다. 부처의 가르침을 믿어 의심하지 않는 단계이다.
🌏 十: 열 십 信: 믿을 신 -
십악인
(十惡人)
:
십악을 저지른 극악인(極惡人).
🌏 十: 열 십 惡: 악할 악 人: 사람 인 -
십중죄
(十重罪)
:
열 가지 악한 행위. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 사견(邪見)이다.
🌏 十: 열 십 重: 무거울 중 중요할 중 점잖을 중 삼갈 중 어려울 중 거듭 중 아낄 중 숭상할 중 罪: 허물 죄 -
십육 외론
(十六外論)
:
외도(外道) 가운데 대표적인 열여섯 가지 주장이나 학설.
🌏 十: 열 십 六: 여섯 육 外: 바깥 외 論: 논의할 론 -
십만억토
(十萬億土)
:
사바세계와 극락 사이에 있는, 십만 억이나 되는 불국토.
🌏 十: 열 십 萬: 일만 만 億: 억 억 土: 흙 토 -
십악오역
(十惡五逆)
:
십악(十惡)과 오역(五逆)의 죄. 더할 나위 없이 악한 죄업(罪業)이다.
🌏 十: 열 십 惡: 악할 악 五: 다섯 오 逆: 거스를 역 -
십이 대원
(十二大願)
:
약사여래가 수행할 때 세운 열두 가지 서원(誓願). 모든 사람에게 광명이 넘치고 모습이 원만하고, 모든 일이 생각대로 되며, 한없이 베풀고, 외도를 믿는 자는 불도로, 소승은 대승으로 이끌어 들이고, 청정한 수행을 하는 이가 삼취 정계(三聚淨戒)를 갖추며, 육체의 불구자들을 완전케 하고, 온갖 병을 없애고, 남자 몸을 받아 성불하며, 정견(正見)에 안립(安立)하고, 중생이 재난에서 벗어나며, 음식이 넉넉하고 불법을 들어 안락한 상태에 있으며, 가난한 이가 아름다운 옷 얻기를 바라는 것이다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 大: 큰 대 願: 바랄 원 -
십재일
(十齋日)
:
매월 팔계(八戒)를 지켜 몸과 마음을 깨끗이 하고 부정(不淨)한 일을 멀리하도록 정해진 열흘. 이날에는 여러 천왕(天王)이 온 천하를 돌아다니며 관찰하므로, 그날에 배정된 부처와 보살의 이름을 집중하여 생각하면 죄를 덜고 복을 받는다고 한다.
🌏 十: 열 십 齋: 재계할 재 日: 날 일 -
십중대계
(十重大戒)
:
대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다.
🌏 十: 열 십 重: 무거울 중 중요할 중 점잖을 중 삼갈 중 어려울 중 거듭 중 아낄 중 숭상할 중 大: 큰 대 戒: 경계할 계 -
십불선업
(十不善業)
:
열 가지 악한 행위. 살생(殺生), 투도(偸盜), 사음(邪淫), 망어(妄語), 기어(綺語), 악구(惡口), 양설(兩舌), 탐욕(貪慾), 진에(瞋恚), 사견(邪見)이다.
🌏 十: 열 십 不: 아닐 불 善: 착할 선 業: 업 업 -
십종
(十宗)
:
화엄종을 일으킨 현수(賢首)가 불교의 여러 가지 교설에 나타나 있는 원리적 주장을 열 가지로 나눈 것. 아법구유종(我法俱有宗), 법유아무종(法有我無宗), 법무거래종(法無去來宗), 현통가실종(現通假實宗), 속망진실종(俗妄眞實宗), 제법단명종(諸法但名宗), 일체개공종(一切皆空宗), 진덕불공종(眞德不空宗), 상상구절종(相想俱絕宗), 원명구덕종(圓明具德宗)이다. 보통 오교(五敎)를 더하여 ‘오교십종’이라고 한다. (오교십종: 화엄종의 교판(敎判)으로, 불교의 교법을 오교와 십종으로 분류한 것. 오교는 소승교(小乘敎)ㆍ대승시교(大乘始敎)ㆍ대승종교(大乘終敎)ㆍ돈교(頓敎)ㆍ원교(圓敎)이고, 10종은 아법구유종(我法俱有宗)ㆍ법유아무종(法有我無宗)ㆍ법무거래종(法無去來宗)ㆍ현통가실종(現通假實宗)ㆍ속망진실종(俗妄眞實宗)ㆍ제법단명종(諸法但名宗)ㆍ일체개공종(一切皆空宗)ㆍ진덕불공종(眞德不空宗)ㆍ상상구절종(相想俱絕宗)ㆍ원명구덕종(圓明具德宗)이다.)
🌏 十: 열 십 宗: 마루 종 -
십업도
(十業道)
:
십악(十惡)과 십선(十善)을 통틀어 이르는 말.
🌏 十: 열 십 業: 업 업 道: 길 도 -
십계
(十界)
:
깨달음의 정도에 따라 나누는 10가지 경지. 미계(迷界)의 지옥계, 아귀계, 축생계, 아수라계, 인간계, 천상계와 오계(悟界)의 성문계, 연각계, 보살계, 불계이다.
🌏 十: 열 십 界: 경계 계 -
십이문론
(十二門論)
:
삼론(三論)의 하나. 용수보살이 지은 책이다. 모든 것이 공(空)하다는 것을 열두 가지 면으로 나누어 자세히 해설하였다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 門: 문 문 論: 논의할 론 -
십나찰
(十羅刹)
:
법화경의 가르침을 받아 지니는 사람들을 보호하는 열 나찰녀. 처음에는 귀녀(鬼女)였으나 나중에는 신녀(神女)가 되었다. 남파, 비남파, 곡치, 화치, 흑치, 다발, 무염족, 지영락, 고체, 탈일체 중생 정기이다.
🌏 十: 열 십 羅: 그물 나 刹: 절 찰 -
십바라밀
(十波羅蜜)
:
보살이 열반에 이르기 위해 실천해야 할 열 가지 덕목. 보시, 지계, 인욕, 정진, 선정, 지혜, 방편, 원바라밀, 역바라밀, 지바라밀을 이른다.
🌏 十: 열 십 波: 羅: 그물 라 蜜: 꿀 밀 -
십이 입처
(十二入處)
:
일체의 마음의 작용이 일어나게 하는 근거가 되는 곳. 인식 주관인 육근(六根)과 인식 대상인 육경(六境)을 말하며, 이 두 가지의 접촉에 따라 모든 생각이 일어난다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 入: 들 입 處: 곳 처 -
십승 관법
(十乘觀法)
:
천태종에서, 삼제(三諦)의 묘한 이치를 깨달아 얻는 열 가지 관법. 관부사의경(觀不思議境), 발진정보리심(發眞正菩提心), 선교안심지관(善巧安心止觀), 파법변(破法遍), 식통색(識通塞), 도품조적(道品調適), 대치조개(對治助開), 지차위(知次位), 능안인(能安忍), 무법애(無法愛)이다.
🌏 十: 열 십 乘: 탈 승 觀: 볼 관 法: 법도 법 -
십일면관음
(十一面觀音)
:
칠관음의 하나. 아수라도의 중생을 구제하는 보살로, 머리 위에 다양한 표정을 한 열한 개의 조그만 얼굴이 있다. 맨 위의 얼굴은 불과(佛果)를 나타내고, 전후 좌우에 있는 열 개의 얼굴은 보살이 수행하는 계위(階位)인 십지(十地)를 나타내어, 중생의 무명(無明) 번뇌를 끊고 불과를 얻음을 상징한다. 육관음의 하나이기도 하다.
🌏 十: 열 십 一: 하나 일 面: 낯 면 觀: 볼 관 音: 소리 음 -
십자갈마
(十字羯磨)
:
밀교 특유의 불구(佛具). 세 가락의 금강저를 십자 모양으로 엇걸어 만든 형태로 부처가 본래 갖추고 있는 지혜의 작용을 상징한다.
🌏 十: 열 십 字: 글자 자 羯: 불깐양 갈 磨: 갈 마 -
십중계
(十重戒)
:
대승 불교에서, 보살이 범해서는 안 되는 가장 중요한 열 가지 계율. 살생하지 말 것, 도둑질하지 말 것, 음행(婬行)하지 말 것, 거짓말을 하지 말 것, 술을 사거나 팔지 말 것, 사부중(四部衆)의 허물을 말하지 말 것, 나를 칭찬하거나 남을 비방하지 말 것, 재물이나 가르침을 베푸는 일에 인색하지 말 것, 성내는 마음으로 상대가 참회하는 것을 거절하지 말 것, 삼보(三寶)를 비방하지 말 것이다.
🌏 十: 열 십 重: 무거울 중 중요할 중 점잖을 중 삼갈 중 어려울 중 거듭 중 아낄 중 숭상할 중 戒: 경계할 계 -
십왕
(十王)
:
저승에서 죽은 사람을 재판하는 열 명의 대왕. 진광왕, 초강대왕, 송제대왕, 오관대왕, 염라대왕, 변성대왕, 태산대왕, 평등왕, 도시대왕, 오도 전륜대왕이다. 죽은 날부터 49일까지는 7일마다, 그 뒤에는 백일ㆍ소상(小祥)ㆍ대상(大祥) 때에 차례로 이들에 의하여 심판을 받는다고 한다.
🌏 十: 열 십 王: 임금 왕 -
십이분교
(十二分敎)
:
부처의 일생 동안의 가르침을 내용과 형식에 따라 열둘로 나눈 것. 수다라, 기야, 가타, 우타나, 이제왈다가, 사타가, 아부타달마, 아파타나, 우바제사, 이타나, 비불략, 화가라이다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 分: 나눌 분 敎: 가르칠 교 -
십우도
(十牛圖)
:
십우(十牛)를 그린 그림.
🌏 十: 열 십 牛: 소 우 圖: 그림 도 -
십제자
(十弟子)
:
석가모니의 뛰어난 제자 열 사람. 두타 제일 마하가섭, 다문 제일 아난타, 지혜 제일 사리불, 신통(神通) 제일 목건련, 천안(天眼) 제일 아나율, 해공(解空) 제일 수보리, 설법 제일 부루나, 논의(論議) 제일 가전연, 지율 제일 우바리, 밀행 제일 나후라를 이른다.
🌏 十: 열 십 弟: 아우 제 子: 아들 자 -
십력교
(十力敎)
:
‘불교’를 달리 이르는 말. 부처의 십력(十力)이 있다는 뜻이다. (불교: 기원전 6세기경 인도의 석가모니가 창시한 후 동양 여러 나라에 전파된 종교. 이 세상의 고통과 번뇌를 벗어나 그로부터 해탈하여 부처가 되는 것을 궁극적인 이상으로 삼는다. 교리에 따라 대승인 북방 불교와 소승인 남방 불교로 나누는데, 동양의 문화에 절대적인 영향을 끼쳤다.)
🌏 十: 열 십 力: 힘 력 敎: 가르칠 교 -
십육 나한
(十六羅漢)
:
석가모니의 부탁을 받아 오랫동안 세상에 있으면서 정법(正法)을 지켜 나가는 열여섯의 대아라한. 빈도라발라타사, 가락가벌차, 가락가발리타사, 소빈타, 낙거라, 발타라, 가리가, 벌사라불다라, 수박가, 반탁가, 나호라, 나가서나, 인게타, 벌나바사, 아시다, 주다반탁가이다.
🌏 十: 열 십 六: 여섯 육 羅: 그물 나 漢: 한나라 한 -
십력
(十力)
:
1
부처만이 지니고 있는 열 가지 지혜의 힘. 처비처지력(處非處智力), 업이숙지력(業異熟智力), 정려해탈등지등지지력(靜慮解脫等持等至智力), 근상하지력(根上下智力), 종종승해지력(種種勝解智力), 종종계지력(種種界智力), 편취행지력(遍趣行智力), 숙주수념지력(宿住隨念智力), 사생지력(死生智力), 누진지력(漏盡智力)이다.
2
보살이 지니고 있는 열 가지 지혜의 힘. 직심력, 심심력, 증상심심력, 방편력, 지력, 원력(願力), 행력(行力), 신변력, 보리력, 전법륜력이다.
🌏 十: 열 십 力: 힘 력 -
십재
(十齋)
:
매월 팔계(八戒)를 지켜 몸과 마음을 깨끗이 하고 부정(不淨)한 일을 멀리하도록 정해진 열흘. 이날에는 여러 천왕(天王)이 온 천하를 돌아다니며 관찰하므로, 그날에 배정된 부처와 보살의 이름을 집중하여 생각하면 죄를 덜고 복을 받는다고 한다.
🌏 十: 열 십 齋: 재계할 재 -
십이천
(十二天)
:
인간 세상을 지키는 열두 하늘로 그곳을 지킨다는 신. 동방에 제석천(帝釋天), 남방에 염마천(閻魔天), 서방에 수천(水天), 북방에 비사문천(毘沙門天), 동남방에 화천(火天), 서남방에 나찰천(羅刹天), 서북방에 풍천(風天), 동북방에 대자재천(大自在天), 위에 범천(梵天), 아래에 지천(地天)과 일천(日天), 월천(月天)이 있다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 天: 하늘 천 -
십삼종
(十三宗)
:
중국 불교의 열세 종파. 열반종, 지론종(地論宗), 섭론종, 성실종, 비담종, 율종, 삼론종, 정토종, 선종, 천태종, 화엄종, 법상종, 진언종이다.
🌏 十: 열 십 三: 석 삼 宗: 마루 종 -
십이천공
(十二天供)
:
밀교에서, 십이천을 공양하는 수법(修法). 단(壇)의 한가운데에 팔이 넷인 부동명왕(不動明王)을 안치하고 그 둘레에 십이천을 배치하여 행한다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 天: 하늘 천 供: 이바지할 공 -
십일면 진언
(十一面眞言)
:
진언 밀교에서, 십일면관음에게 빌 때 외는 주문.
🌏 十: 열 십 一: 하나 일 面: 낯 면 眞: 참 진 言: 말씀 언 -
십대 제자
(十大弟子)
:
석가모니의 뛰어난 제자 열 사람. 두타 제일 마하가섭, 다문 제일 아난타, 지혜 제일 사리불, 신통(神通) 제일 목건련, 천안(天眼) 제일 아나율, 해공(解空) 제일 수보리, 설법 제일 부루나, 논의(論議) 제일 가전연, 지율 제일 우바리, 밀행 제일 나후라를 이른다.
🌏 十: 열 십 大: 큰 대 弟: 아우 제 子: 아들 자 -
십선계
(十善戒)
:
십선(十善)을 지키도록 한 계율.
🌏 十: 열 십 善: 착할 선 戒: 경계할 계 -
십이 인연
(十二因緣)
:
범부로서의 인간의 괴로운 생존이 열두 가지 요소의 순차적인 상관 관계에 의한 것임을 설명한 것. 진리에 대해 무지(無知)한 무명(無明)을 근본 원인으로 하여 행(行), 식(識), 명색(名色), 육처(六處), 촉(觸), 수(受), 애(愛), 취(取), 유(有), 생(生), 노사(老死)가 순차적으로 있게 된다고 한다.
🌏 十: 열 십 二: 두 이 因: 인할 인 緣: 인연 연 -
십육 이론
(十六異論)
:
외도(外道) 가운데 대표적인 열여섯 가지 주장이나 학설.
🌏 十: 열 십 六: 여섯 육 異: 다를 이 論: 논의할 론
▹ 품사로 구분한 통계
▹ 글자수로 구분한 통계
▹ 분야로 구분한 통계
▹ 사용된 한자로 구분한 통계
▹ 끝나는 글자로 구분한 통계
💡십으로 시작하는 단어들의 끝나는 글자별 통계를 살펴보면, 총 176개의 끝 글자 중에서 다가 가장 많고, 단어수는 20개입니다.