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識
뜻풀이 검색 결과
27개
"識"이(가) 들어간 🍀한국 속담은 0개, 그래서 📍뜻풀이에 "識"을(를) 사용한 단어를 찾아보면 27개 입니다.
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수
(受)
:
십이 연기의 하나. 외계의 대상을 받아들여서 느끼는 작용을 이른다. 근(根), 경(境), 식(識)이 화합한 촉(觸)으로부터 생긴다.
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촉
(觸)
:
1십이 연기의 하나. 주관과 객관의 접촉 감각으로, 근(根)과 대상과 식(識)이 서로 접촉하여 생기는 정신 작용을 이른다.
2신근(身根)에 의하여 접촉되는 대상.
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법상
(法相)
:
1천지 만유의 모양.
2제법(諸法)의 모양을 설명하는 교법.
3유식론을 근거로 하여 세워진 종파. 우주 만물의 본체보다 현상을 세밀하게 분류하고 분석하는 입장을 취하여 온갖 만유는 오직 식(識)이 변해서 이루어진 것이라고 파악한다. 우리나라에서는 신라 경덕왕 때 진표가 개창하였다.
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삼화
(三和)
:
인식 기관인 근(根)과 인식 대상인 경(境), 인식 주체인 식(識)의 화합. 이 세 가지가 화합하여 인식 작용이 일어난다.
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외계
(外界)
:
1지구 밖의 세계.
2육계(六界) 가운데, 식(識)을 제외한 오계(五界)를 이르는 말. 지(地), 수(水), 화(火), 풍(風), 공(空)이며, 이에 대하여 식대(識大)는 내계(內界)라 한다.
3인간의 마음이나 자아에 독립하여 존재하는 일체의 실재를 통틀어 이르는 말.
4바깥 세계. 또는 자기 몸 밖의 범위.
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유식
(唯識)
:
1법상종의 주요 경전. 바수반두의 유심(唯心) 사상의 대표작인 ≪유식삼십송≫을 해석한 여러 학설을 중국 당나라 현장이 비판적으로 종합하여 번역하였다. 팔식(八識)을 자세히 말하여 인식의 과정을 명확히 하고 실천 수행의 다섯 계위를 밝히고 있다.
2마음의 본체인 식(識)을 떠나서는 어떠한 실재(實在)도 없음을 이르는 말.
3세친보살이 지은 책. 외도(外道)와 소승(小乘)의 잘못된 생각을 깨뜨리고 유식의 정의(定義)와 교리를 밝히었다.
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중종
(中宗)
:
‘법상종’을 달리 이르는 말. 중도를 종지(宗旨)로 하는 종파라는 뜻이다. (법상종: 유식론을 근거로 하여 세워진 종파. 우주 만물의 본체보다 현상을 세밀하게 분류하고 분석하는 입장을 취하여 온갖 만유는 오직 식(識)이 변해서 이루어진 것이라고 파악한다. 우리나라에서는 신라 경덕왕 때 진표가 개창하였다.)
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지식
(智識)
:
1생각하여 아는 작용. 또는 지혜와 견식.
2기신론에서, 모든 대상이 모두 마음에서 비롯된 것임을 알지 못하고 대상에 대하여 이치에 맞지 아니한 그릇된 생각을 일으키는 식(識)의 작용을 이르는 말.
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법상종
(法相宗)
:
유식론을 근거로 하여 세워진 종파. 우주 만물의 본체보다 현상을 세밀하게 분류하고 분석하는 입장을 취하여 온갖 만유는 오직 식(識)이 변해서 이루어진 것이라고 파악한다. 우리나라에서는 신라 경덕왕 때 진표가 개창하였다.
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십이지
(十二支)
:
1‘지지’를 달리 이르는 말. 그 수효가 열둘인 데서 나왔다. (지지: 육십갑자의 아래 단위를 이루는 요소. 자(子), 축(丑), 인(寅), 묘(卯), 진(辰), 사(巳), 오(午), 미(未), 신(申), 유(酉), 술(戌), 해(亥)이다.)
2범부로서의 인간의 괴로운 생존이 열두 가지 요소의 순차적인 상관 관계에 의한 것임을 설명한 것. 진리에 대해 무지(無知)한 무명(無明)을 근본 원인으로 하여 행(行), 식(識), 명색(名色), 육처(六處), 촉(觸), 수(受), 애(愛), 취(取), 유(有), 생(生), 노사(老死)가 순차적으로 있게 된다고 한다.